(Lo que queda) después de

 

Marcos Reguera, El triunfo de Trump. Claves sobre la nueva extrema derecha norteamericana, Madrid, Postmetropolis Editorial, 2017,  168 páginas.

ISBN: 978-84-844500-7-5

Colección Polis (Lo que queda) después de la ciudadanía

Libro en papel: Selección Polis número 2

Fecha de publicación: mayo de 2017

 

Precio: 12 euros (IVA incluido)

 

Este libro reúne cuatro extensos artículos publicados en la revista digital Contexto y Acción (CTXT) entre enero y febrero de 2017 con motivo del triunfo electoral de Donald J. Trump.

 

El enfoque parte de la relación entre los Estados Unidos y la globalización, y de cómo aunque los Estados Unidos se han beneficiado de esta, la globalización ha venido a liquidar el contrato social estadounidense. Este fenómeno es clave para comprender la llegada de Trump, quien promete restaurar el viejo sueño americano.

 

El libro ofrece claves sobre el sistema político y la cultura americana que permiten hacer un análisis de la figura de Trump y su entorno de colaboradores con objeto de delinear el marco de sus futuras políticas. El texto interpreta también los rasgos de la nueva derecha que ha surgido tras la crisis económica, y que en los Estados Unidos está representada por la llamada Alt Right, en ascenso ante el declive del llamado Tea Party. Reflexionar sobre este movimiento es importante para poder entender la nueva extrema derecha global que parece dibujarse en el horizonte político de Occidente.

 

Marcos Reguera es investigador en formación en la Universidad del País Vasco, y ha sido investigador visitante en la Universidad de Columbia (Nueva York). Especialista en historia y política de los Estados Unidos, sus intereses se centran en la teoría política, la historia del pensamiento y la renovación ideológica de la izquierda para el siglo XXI.

 

 

Venta a través de distribuidora Traficantes de Sueños.

 

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Ángel Loureiro, Huellas del otro. Ética de la autobiografía en la modernidad española, Madrid, Postmetropolis Editorial – Selección Post 1, 2016, 235 pags., ISBN: 978-84-944500-4-4.

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Precio: 15 euros (IVA incluido)

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La nueva forma de analizar la escritura del yo que se propone en este libro se puede denominar una ética de la autobiografía. A partir de ciertas ideas básicas de Emmanuel Levinas, se propone aquí que la escritura autobiográfica solo resulta plenamente comprensible si se atiende en ella a las huellas, constantes y profundas, que el otro deja por necesidad en toda escritura del yo. En otras palabras, la memoria y el relato de una vida no son nunca “propios” sino que están profundamente surcados por la huella del otro (…)

 

[S]olo una teoría ética del sujeto como responsabilidad hacia el otro permite explicar la existencia misma del género autobiográfico, pues si el sujeto fuera autónomo, si no fuera ante todo responsabilidad ante el otro, ¿por qué escribiría autobiografías, por que iba a sentirse impelido por la necesidad de dar cuentas de su vida (…).

 

Este libro examina las interacciones entre la ética y la política en la autobiografía. Más específicamente, explora las complejas interacciones entre las condiciones políticas, las formas de autoconocimiento, las estrategias retóricas y las manifestaciones de la ética en cuatro de las autobiografías más fascinantes escritas por españoles en los últimos doscientos años: Joseph Blanco White (1775-1841), María Teresa León (1904-1988), Juan Goytisolo (1931-) y Jorge Semprún (1923-2010). Las vidas de estos cuatro autores están estrechamente ligadas a algunos de los acontecimientos más importantes de la España moderna. Los cuatro acabaron en el exilio, forzado o voluntario, por causas políticas.

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o en cualquiera de las librerías de esta red (https://www.traficantes.net/puntos_venta)

 

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portlondon

 

Además de autor de relatos de aventuras, Jack London fue un activista sindical y un crítico de la naciente sociología académica. En este cuento ofrece una original reflexión sobre la identidad de clase y los límites de su observación distanciada.


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portloburgues

 

 

En esta versión castellana de un texto clave del sociólogo norteamericano, Inmanuel Wallerstein, explica, a través de un lúcido análisis de los cambios de sentido experimentados por los conceptos de burgués y burguesía, el funcionamiento del sistema capitalista y de lo que Picketty ha denominado el “capitalismo patrimonial”.


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Escrito en forma de una interpelación, este texto analiza conceptos fundamentales empleados por el líder afroamericano Malcolm X para situar su figura en la tradición del activismo político radical.


 

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portpoliabsoluta

 

Más allá de la idea de una política bien delimitada en sus confines, y del dilatarse y el contraerse de éstos, no es difícil descubrir, tanto en las representaciones individuales como en las colectivas, la imagen de un estado de cosas —y las esperanzas o terrores que ello genera— en el que a la práctica del compromiso político y al ejercicio de la voluntad política no les es impuesto límite alguno. Cualquier hecho social quedaría aquí situado sub specie politicae, interpretado a través de la política y visto como susceptible de transformación por la vía política. Designaré como “política absoluta” el estado de cosas que esta imagen representa.

Alessandro Pizzorno

[T]tal vez sea preciso volver a los fundamentos y acordar que, frente al ilimitado horizonte de un pensamiento libre que se ve a sí mismo como causa de la acción y del mundo, el resto de los hombres, en general, hacen tan solo lo que pueden, y de eso, precisamente, depende su forma de pensar: de lo que pueden hacer. Lo que pueden quiere decir que habrá ocasiones en las que estarán obligados a hacer mucho más que aquello que simplemente es posible. Tales son los momentos en los que los hombres dejan de explicar sus acciones diciendo quiénes son y empiezan a decir quiénes son por medio de sus acciones.

Leopoldo A. Moscoso


 

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